होमो सेपियन्स 'सबसे बुद्धिमान' हो सकता है, फिर भी हम यह समझने में असफल होते हैं कि वास्तव में हमारी प्राथमिकताएं क्या हैं, कपड़े का एक टुकड़ा या किसी का जीवन। या यह सच है कि कुछ देशों के लिए उनकी 'तथाकथित' मान्यताएं महिलाओं के जीवन से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं? क्योंकि मैं केवल ईरान में हो रही घटनाओं के बारे में नहीं बल्कि पूरी दुनिया में बात कर रहा हूं, इसलिए यह सवाल लाता है कि हम कहां गलत थे? लड़ाई केवल महिलाओं के अधिकारों की नहीं है, न नारीवाद की लड़ाई है और न ही नारीवादियों की, क्योंकि ऐसा लगता है कि हम अपने "झगड़ों" में इतने व्यस्त हैं, हम भूल जाते हैं कि चाहे कुछ भी हो, किसी की ज़िंदगी पहले आती है!


हालाँकि, यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि ईरान में क्या हो रहा है, और इसके बारे में गलत जानकारी न दी जाए और इसे कई अन्य स्थितियों की तरह एक प्रवृत्ति के रूप में देखें, जहां एक इंसान, एक महिला का जीवन खुद के साथ एक प्रवृत्ति बन गया। लंबे समय से भूल गए, तो यहाँ एक ठहरनेवाला है:

22 वर्षीय महसा अमिनी को ईरान की नैतिकता पुलिस, गश्त-ए-इरशाद (गाइडेंस पेट्रोल) ने "अनुचित हिजाब" पहनने के लिए मार डाला था, जिसने पूरे देश में व्यापक विरोध और हिजाब और महिलाओं के अधिकारों पर सोशल मीडिया पर एक विवादास्पद चर्चा का कारण बना दिया था। . मॉन्ट्रियल में भी प्रदर्शनकारी ईरानी महिलाओं के लिए न्याय और आजादी की मांग को लेकर सड़कों पर उतर आए हैं।

उन्होंने कहा कि विरोध अब बदल गया है, उन्होंने कहा, और जनता बनाम प्राधिकरण, 40 से अधिक मारे गए। कार्यकर्ताओं के अनुसार, उर्मिया, पिरानशहर और करमानशाह में सुरक्षा बलों द्वारा प्रदर्शनकारियों को मार गिराया गया और उनमें से कुछ महिलाएं थीं। अधिकारियों का दावा है कि शिराज में एक पुलिस अधिकारी और करमानशाह में दो नागरिकों की मौत के लिए प्रदर्शनकारी जिम्मेदार हैं।


तीन दिनों तक कोमा में रहने के बाद, उत्तर-पश्चिमी शहर साक़ेज़ की 22 वर्षीय कुर्द महिला का शुक्रवार को अस्पताल में निधन हो गया। उसे नैतिकता पुलिस ने तेहरान में उसके भाई के साथ इस आधार पर हिरासत में लिया था कि उसने कानून की अवहेलना की थी जिसमें महिलाओं को अपने हाथों और पैरों को ढीले कपड़ों और अपने बालों को हिजाब या हेडस्कार्फ़ से ढकने की आवश्यकता थी। एक सुधारक सुविधा में गिरने के तुरंत बाद, वह कोमा में चली गई। संयुक्त राष्ट्र के मानवाधिकार उच्चायुक्त नादा अल-नशिफ के अनुसार, खातों के अनुसार, पुलिस ने कथित तौर पर सुश्री अमिनी के सिर में प्रहार करने के लिए एक डंडों का इस्तेमाल किया और उनकी कारों में से एक के खिलाफ उनका सिर मारा। पुलिस के अनुसार, उसे कोई नुकसान नहीं हुआ, जिसने दावा किया कि उसे "अचानक दिल की विफलता" हुई थी। हालांकि, उसके रिश्तेदारों ने कहा कि वह स्वस्थ है।

सुश्री नशिफ ने कहा, "महसा अमिनी की दुखद मौत और यातना और दुर्व्यवहार के आरोपों की एक स्वतंत्र सक्षम प्राधिकारी द्वारा तुरंत, निष्पक्ष और प्रभावी ढंग से जांच की जानी चाहिए, जो सुनिश्चित करता है कि उनके परिवार की न्याय और सच्चाई तक पहुंच हो।" उन्होंने कहा, "अधिकारियों को उन महिलाओं को निशाना बनाना, परेशान करना और हिरासत में लेना बंद करना चाहिए जो हिजाब नियमों का पालन नहीं करती हैं।"


ईरान में हिजाब कानून:

1979 की इस्लामी क्रांति के बाद, ईरानी अधिकारियों ने एक सख्त ड्रेस कोड लागू किया, जिसमें सभी महिलाओं को ढीले-ढाले कपड़े पहनकर सार्वजनिक रूप से अपने चेहरे और शरीर को ढंकने की आवश्यकता थी।

"गश्त-ए इरशाद" (गाइडेंस पेट्रोल) नैतिकता पुलिस अन्य बातों के अलावा, यह सुनिश्चित करती है कि महिलाओं के कपड़े "उचित" के अनुसार हों। अधिकारियों के पास महिलाओं को रोकने और यह निर्धारित करने का अधिकार है कि क्या उनके बाल अत्यधिक दिखाई दे रहे हैं, क्या उनके ओवरकोट और पैंट बहुत छोटे या तंग हैं, या क्या वे अत्यधिक मात्रा में मेकअप कर रही हैं। नियम तोड़ने के लिए जुर्माना, जेल का समय, या सार्वजनिक कोड़े मारना संभव दंड है।


2014 में, ईरानी महिलाओं ने "माई स्टेल्थी फ्रीडम" नामक एक ऑनलाइन विरोध अभियान के हिस्से के रूप में हिजाब कानूनों का सार्वजनिक रूप से उल्लंघन करते हुए खुद की तस्वीरें और वीडियो साझा करना शुरू कर दिया। इसके बाद से "व्हाइट बुधवार" और "क्रांति स्ट्रीट की लड़कियों" सहित अन्य आंदोलनों को प्रेरित किया गया है।


22 वर्षीय की मौत ने फ्रांस, डेनमार्क और भारत जैसे देशों में इस्लामोफोबिया और "हिजाब प्रतिबंध" के समर्थन को बढ़ा दिया है। हालांकि, इन सबके बीच, हम यह समझने में विफल हैं कि हिजाब पर प्रतिबंध लगाने और इसे अनिवार्य बनाने से कोई जीत या हार नहीं रहा है, हालांकि, वास्तव में क्या होगा कि अधिकारियों को फिर से यह तय करने का मौका मिलेगा कि एक महिला क्या है पहनना चाहिए या नहीं।

ईरान में महिलाएं जो अपने हिजाब हटाती और जलाती हैं, वे हिजाब की आलोचना नहीं कर रही हैं, बल्कि पसंद की स्वतंत्रता की मांग कर रही हैं जो इस्लाम महिलाओं को देता है लेकिन जिसे सरकार ने छीन लिया है। सरकार को यह तय करने की अनुमति देने से इनकार करके कि उन्हें क्या पहनना चाहिए और क्या नहीं, ईरानी महिलाएं स्वतंत्रता और पसंद के अधिकार पर जोर दे रही हैं। उनके द्वारा "उत्पीड़क के साथ नीचे, चाहे शाह या एक रहबर" और "ज़ेन, ज़िंदगी, आज़ादी (महिला, जीवन, स्वतंत्रता)" जैसे वाक्यांशों का उपयोग धर्म के बजाय राज्य पर हमला है।

महसा अमिनी की मृत्यु दुखद है और इसकी निंदा की जानी चाहिए। हालांकि, इसे हिजाब और मुस्लिम महिलाओं, या किसी भी महिला के शरीर को विनियमित करने के औचित्य के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, चाहे वह ईरान, फ्रांस, अमेरिका या भारत हो। जिस क्षण हम महिलाओं की ओर से कपड़े के एक टुकड़े पर प्रतिबंध लगाने या कपड़े के एक टुकड़े को अनिवार्य करने का निर्णय लेते हैं, "यह दावा" करते हुए कि यह केवल उनके अपने भले के लिए है, हम एक समाज के रूप में अब तक की सभी प्रगति को पीछे छोड़ देते हैं। समानता की लड़ाई।

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