भगत सिंह गांधी के समर्थक थे, लेकिन बाद में उन्होंने अपनी विचारधारा बदल दी, जानिए क्यों?
भगत सिंह का जन्म 27 सितंबर 1907 को पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के फैसलाबाद जिले (जिसे पहले लायलपुर कहा जाता था) के बंगा गाँव में एक सिख परिवार में हुआ था। उन्होंने तेरह साल की उम्र में शिक्षा छोड़ दी और लाहौर के नेशनल कॉलेज में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने यूरोपीय क्रांतिकारी आंदोलनों का अध्ययन किया। जब उनके माता-पिता ने उनकी शादी कराने की कोशिश की तो भगत सिंह घर से कानपुर चले गए।
भगत सिंह ने सुखदेव और राजगुरु के साथ मिलकर भारतीय राष्ट्रवादी नेता लाला लाजपत राय की मौत का बदला लेने की योजना बनाई और लाहौर में पुलिस अधीक्षक जेम्स स्कॉट की हत्या की साजिश रची। हालांकि, गलत पहचान के मामले में, सहायक पुलिस अधीक्षक जॉन सॉन्डर्स को गोली मार दी गई थी। अपराध के लिए पहचाने जाने और गिरफ्तार होने से बचने के लिए, भगत सिंह अपनी दाढ़ी मुंडवाने और बाल काटने के बाद लाहौर से कलकत्ता भाग गए।
भगत सिंह और बटुकेश्वर दत्त ने दिल्ली में सेंट्रल असेंबली हॉल पर बमबारी की और "इंकलाब जिंदाबाद!" के नारे लगाए। अप्रैल 1928 में। बाद में उन्हें घटना के बाद गिरफ्तार कर लिया गया। लाहौर षडयंत्र मामले में भगत सिंह और उनके क्रांतिकारी साथियों राजगुरु और सुखदेव को 23 मार्च, 1931 को अंग्रेजों ने फांसी पर लटका दिया था।
भगत सिंह और महात्मा गांधी के बीच संघर्ष का कारण क्या था?
भगत सिंह दया मांग सकते थे लेकिन उन्होंने मना कर दिया। वह चाहता था कि उसकी मृत्यु देश के हर नुक्कड़ पर एक मजबूत आग को प्रज्वलित करे और चाहता था कि प्रत्येक नागरिक स्वतंत्रता के संघर्ष में भाग ले।
उनका सपना भारत को एक स्वतंत्र देश के रूप में देखना था और अपने सपने के लिए मर भी सकते हैं। भगत सिंह बचपन से ही हिंसा में विश्वास नहीं करते हैं। उनका परिवार कुछ समय के लिए अहिंसा की गांधीवादी विचारधारा में विश्वास करता था, वह गांधीवादी दर्शन के भी समर्थक थे लेकिन 2 घटनाएं ऐसी हुईं जिसने उनका दिल महात्मा गांधी से दूर कर दिया। जलियावाला बाग हत्याकांड और चौरी चौरा की घटनाएं।
अपने जीवन के अंत में भी, वे मृत्यु से नहीं डरते थे, और अंग्रेजों के तरीकों से परामर्श करते हुए, वे मरना चाहते हैं। ऐसा वीर हृदय होता है। ऐसा कहा जाता है कि वे अपने पसंदीदा नारे लगाते हुए काफी खुशी से फाँसी की ओर बढ़े
भगत सिंह के एक अन्य जीवनी लेखक, जी एस देओल (1969) ने भी भगत सिंह की फांसी के लिए महात्मा गांधी को जिम्मेदार ठहराया।
क्या गांधी के लिए भगत सिंह की जान बचाना संभव होगा?
एक पुस्तक में, ए जी नूरनिज इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि भगत सिंह के जीवन को बचाने के लिए गांधी अकेले प्रभावी ढंग से हस्तक्षेप कर सकते थे। उसने आखिरी तक नहीं किया। गांधी के आलोचक यह समझने में विफल रहते हैं कि, भगत सिंह और उनके साथियों के जीवन को बचाकर उन्हें और अधिक हासिल करना था, यदि यह इसके विपरीत संभव था। गांधी इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि उनकी फांसी को रोकने में उनकी विफलता आम लोगों और विशेष रूप से कांग्रेस के युवा तत्व को नाराज कर देगी। इसके अलावा, फांसी अनिवार्य रूप से क्रांतिकारियों का महिमामंडन करेगी और क्रांतिकारी हिंसा में निहित आदर्शों को लोकप्रिय बनाएगी और इस प्रकार स्वराज की लड़ाई में हिंसा के इस्तेमाल के पक्ष में ताकतों के साथ उनकी लड़ाई में यह एक सामरिक झटका होगा। यदि गांधी भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु के जीवन को बचाने में सफल हो जाते, तो इसे हिंसा पर अहिंसा की जीत और क्रांतिकारियों पर गांधी की नैतिक जीत के रूप में देखा जाता। यहां तक कि अगर गांधी ने अपनी मौत की सजा को कम किए बिना गांधी-इरविन समझौता नहीं करने का एक बिंदु बना दिया होता, तो क्रांतिकारियों ने अपने अंत में कोई समझौता स्वीकार नहीं किया होता। उनकी स्पष्ट धारणा थी कि उन्हें स्वतंत्रता संग्राम के लिए भारतीय जनता को जगाने के लिए अपने प्राणों की आहुति देनी पड़ी।
फिर भी यह कहा जा सकता है कि गांधी ने प्रयास तो किए लेकिन नेहरू और बोस के जुनून से नहीं। गांधी ने अपनी नैतिक स्थिति पर जोर नहीं दिया कि वह मौत की सजा के खिलाफ हैं, चाहे अपराध कुछ भी हो। क्रांतिकारियों के मामले में, गांधी को मृत्युदंड के विरोध की अपनी सैद्धांतिक स्थिति से समझौता नहीं करना चाहिए था।
